La semana pasada en la franja presidencial de Michelle Bachelet apareció, entre connotados dirigentes DC, el testimonio de un hombre joven que contaba un resumen de su biografía personal y vinculaba su propia trayectoria de ascenso social a la gestión de los gobiernos de la Concertación. Este personaje es Dante Contreras, actual Director del Departamento de Economía de la Universidad de Chile.Contreras, con quien me ha tocado dos veces interactuar muy fugazmente en los últimos seis años en el contexto de algunas investigaciones, viene de la comuna de La Cisterna, donde cursó su educación básica y media en una escuela pública sin nombre propio, sólo reconocible por su respectivo número y letra. Fue buen alumno y, gracias a un crédito fiscal, pudo estudiar en la Facultad de Economía de la Universidad de Chile. Luego, gracias a una beca por buen desempeño académico, pudo doctorarse en la Universidad de California, Los Angeles y realizar un post-doctorado en la Universidad de Yale.
Hijo de una madre dueña de casa y un padre pintor, Dante Contreras puede ser considerado un ejemplo de las nuevas oportunidades de movilidad social que se han abierto durante los años de gobierno de la Concertación. Probablemente es por eso también que en la campaña de Michelle optaron por poner su testimonio como ejemplo vivo, no sólo retórico o discursivo, del compromiso contra la desigualdad social y la discriminación.
Pero lo cierto es que hasta por ahí nomás...
Así como Contreras, podríamos señalar también otros ejemplos públicos de movilidad social durante los noventa. Por ejemplo, el cientista político Patricio Navia, opinólogo de modo en la prensa escrita y en la televisión, a quien de seguro más de algún medio pedirá su mirada acerca de las elecciones este 11 de diciembre. Navia nació en Lima, Perú, y vivó desde los tres años en la sureña ciudad de Temuco, donde estudió en un liceo fiscal. Pero su padre, pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, decidió en 1987 emigrar a Chicago. Navia, sin siquiera saber incialmente inglés, fue aprendiendo en el camino a aprovechar las nuevas oportunidades que la iba brindando "América" (como dicen los gringos). Así, se graduó en 1992 de Cientista Político de la Universidad de Illinois de Chicago. Luego, en 1994, obtuvo el grado de Master of Arts en Ciencia Política y el Doctorado en 2003.
Navia no sólo tuvo un buen desempeño académico, sino que también aprovechó de ir generando redes, con un cónsul de Chile, un senador, un futuro canciller de México, un economista top, un escritor destacado, y así. Su mayor obra, aprovechando estas redes, ha sido la lista de correos "Referente", donde desde 1996 envía artículos de actualidad a una lista de personas. Yo estoy suscrito desde 1999, a través de un amigo que medio el dato.
No sólo en el ámbito académico hay ejemplos de esta nueva movilidad social.
Ximena Huilipán nació el 19 de septiembre de 1986 en el sur de Chile. Proveniente de familia de sangre mapuche, de la cual no reniega y, por el contrario, se siente sumamente orgullosa, forma parte actualmente parte destacada del mundo de las top models a nivel internacional, gracias a que a los 14 años Óscar De la Renta se fijó en ella en un desfile y quedó cautivado con su belleza exótica y particular, tan difícil de hallar en otros rincones del planeta.
Desde pequeña Ximena quería ser modelo profesional y ser protagonista en las pasarelas. Gracias a su madre pudo acceder al diseñador chileno Rubén Campos, quien le abrió las primeras puertas al mundo de la moda. Así comenzó a desfilar y se produjo aquel mágico cruce con De la Renta que le cambiaría la vida. Desde el año 2000 en adelante Huilpán ha participado en varios desfiles importantes de la moda nacional, llegando a participar en importantes eventos de la moda mundial como el Elite Model Look y el cotizado concurso "Model of The World", realizado entre el 1 y 15 de septiembre de este año en China. En alguna de sus primeras incursiones destacadas en las pasarelas desfiló junto a una bandera chilena invertida y en llamas, lo que ocasionó fuertes reacciones diplomáticas y políticas de parte del entonces canciller José Miguel Insulza y del mismísimo Presidente Ricardo Lagos, además por cierto, de la derecha nacional.
Finalmente, por qué no mencionar también a Leopoldo Méndez, más conocido como DJ Méndez. Nacido en 1975 y criado en el Cerro Barón de Valparaíso, los padres de Méndez debieron emigrar a Suecia por razones laborales. Con sólo 12 años de edad a cuestas, comenzó a trabajar como discjockey en Estocolmo. Bailaba y escribía, mezclando su español con las pocas palabras de inglés y sueco que iba aprendiendo, aunque generaba sus ingresos haciendo aseo, pintando y trabajando en una panadería y en una juguetería. En 1998, por casualidad un productor escucha uno de sus demos, le llama la atención, y DJ Méndez ingresa al sello Stockholm Records. Comienza a sacar discos y se presenta en vivo y con total éxito en Estocolmo ante 25 mil personas y más tarde en la Plaza Roja de Moscú, ante 300.000 espectadores. A partir del 2000, Suecia entera (y luego toda Europa) se rinde ante los temas de su primer disco “Latino for life”, que incluyó éxitos como “Fiesta” y “Estocolmo”.
En todo caso, el camino al éxito de Méndez no ha estado exento de problemas, como sus poblemas con el consumo de drogas y alcohol y su estadía en una cárcel sueca. Pero logró alejarse de estos flagelos gracias al apoyo de Casa Sandino, un organismo dirigido por chilenos exiliados, en el que se ayuda a jóvenes con problemas y adicciones a reinsertarse socialmente. Recientemente, Méndez ha sorprendido a Chile con su nueva incursión como empresario en tierras locales.
Estos cuatro casos, en cierto sentido, dan gusto, por una parte. Da gusto que un Contreras, un Navia, una Huilipán, un Méndez, simples chilenos de origen modesto, sin apellidos vinosos, sin cuna de oro, lleguen a encumbrarse a altas posiciones, cada uno dentro de su respectivo ámbito.
Sin embargo, el asunto es que al final, si se analiza seriamente, parece no haber nada demasiado nuevo bajo el sol. Lo que podemos aprender ya sea del "modelo Contreras", del "paradigma Navia", del "ícono Huilipán" o de la "marca Méndez", es que la cosa parece seguir siendo más o menos la misma que hace algunos años.
Para poder subir en la escala social en Chile si vienes de abajo, hay que ser muy buen alumno, empeñoso, tener talento, pero más importante que esto: hay que tener golpes de suerte, que pueden expresarse en que "alguien" te descubra por casualidad o "te toque" por cosas del azar viajar al extranjero. Por cierto, influye fuertemente también la capacidad de aprovechar las oportunidades que se te van presentando en el camino y capitalizar las nuevas experiencias.
Pero la movilidad social para el común de la población en las posiciones más bajas de la escala social, salvo estos excepcionales ejemplos, sigue siendo algo extraño, ajeno, un concepto demasiado esotérico, por llamarlo de algún modo.
¿Cuántos buenos alumnos, cuántos jóvenes busquillas, cuántas niñas bellas y con desplante, cuántos jóvenes con talento musical no lograron nunca salir de su situación de pobreza y marginación en Chile?
Todas estas son preguntas para que responda la próxima Presidenta de Chile, que por mi parte espero sea Michelle Bachelet.
Hola Pablo:
ResponderBorrarParto por tu blog, interesante tema el de la movilidad social. A mi en particular me preocupa a nivel de la educación superior como se está estratificando la cosa. Año a año los jóvenes de los sectores más pudientes avalados por sus familias comienzan a poner a sus hijos en universidades como la "Adolfo Ibañez" "Gabriela Mistral" "Universidad de los Andes" con el argumento de que ahí están sus compañeros de colegio, que no hay huelgas, que contratan a los mejores profesores, etc. O sea son generaciones que no entraran en contacto con otros sectores sociales ni siquiera de clase media como tradicionalmente ocurre en las universidades públicas.
Me temo que ya se debe producir que ciertas empresas sólo contratan gente de esas universidades porque se ajustan a su standar social e ideológico. Bien peligroso me parece.
Ahora respecto a mi, yo efectivamente era el que cantaba aquella cacioncilla...... pero shhhh.. por favor no lo digas muy fuerte me da un poquito de verguenza.
Me acuerdo muy bien de ti, eras un personaje muy destacado del latino y esa animación con el guatón vera fue realmente notable.
También me acuerdo perfectamente de tu padre que fue un muy querido profesor. El siempre me ayudó y fomentó el gusto por la literatura.
Por el Ñañe me he enterado de tu hermana y sus composiciones, la otra vez vi que participará en el festival de viña.
Me da mucho gusto haberme encontrado contigo por este mundo blogero.
Te pondré un link de inmediato en mi Blog y te seguiré por cierto leyendo.
Un abrazo y saludos a toda la familia.
Johny
Hola Johny, no te preocupes, no instiré sobre el tema de la cancioncilla aquella, jeje...
ResponderBorrarEs interesante el punto que planteas, pues la desigualdad social puede verse desde el punto de vista de las dificultades para ascender socialmente, pero también desde la perspectiva de cómo los grupos sociales se autorreproducen a sí mismos en el tiempo, a partir justamente de dejar "clausuradas" las puertas a la entrada e "extraños", manteniendo así su propia "pureza". Concuerdo en que eso es muy peligroso y fuente de fundamentalismos y exclusiones sociales muy marcadas y difícles de romper.
Y ojo que ésto no sólo ocurre en el sistema educativo, también en la polìtica. Un dato interesante del último informe de desarrollo humano del PNUD en Chile es que de la actual elite del poder en Chile, el 60% es hijo de padres de clase alta, el 30% de clase media y sólo el 10% de clase baja. Como comparación, en Alemania el mismo cuadro arroja porcentajes de 33%, 33% y 33% aprox. Da para pensar...
Efectivamente, como dice el Lito, los ejemplos que pongo aquí son excepciones, no reglas... incluso uno podría pensar que son casos "de éxito" que ocurrieron "a pesar" del sistema... otro tema además, en el que ni siquiera entro, es en los planteamientos de Contreras y Navia, con los que en muchas ocasiones estoy en desacuerdo, o en la voz de Méndez, que encuentro horriblemente desafinada y carente de talento, eso sí sobre Huilipán no podría decir nada malo...
Pero reivindico el optimismo como metodología, si se puede decir así, incluso para criticar. Muchas veces el pesimismo ciega, nubla la vista y no deja ver más que la propia rabia, las propias frustraciones. En fin, saludos a todos y seguimos la conversa.
Efectivamente la segunda vuelta no es un desafío fácil para Michelle Bachelet, en gran medida porque las cosas que hay que hacer para superar el 50% de los votos son muy diferentes entre sí, y algunas incluso pueden parecer opuestas, como sumar al voto de izquierda (Juntos Podemos) y simultáneamente crecer hacia el centro y los independientes. Estuve eso sí este martes en el Court Central del Estadio Nacional (cerca de 10.000 personas que no alcanzaron a entrar todas...) y se ha recuperado la mística y la sensación de que con mucho esfuerzo y trabajo se puede ganar el 15 de enero. Claro que esos 10.000 son gente que ya votó por Bachelet y se necesita convencer a quienes no votaron por ella en primera...
ResponderBorrarEsto es con respecto a la elección misma, hay otro tema que entiendo plantea el Lito que es más de mediano o largo plazo, que trasciende al resultado que vaya a tener esta presidencial, y que por lo que leo es cómo se fortalece el "espíritu originario" del No y cómo se posiciona ahí la izquierda (o el progresismo, si lo ponemos en términos más amplios) como alternativa justamente para terminar con la desigualdad, que era el tema original del mensaje. Sobre esto trataré de dar algunas ideas más adelante, aunque adelanto que mi intuición me dice que el camino no es el discurso político con vocación marginal, sino con vocación de hegemonía y de protagonismo, que está plenamente inserto -y no al margen- de todos los ámbitos de la sociedad (ya sé amigos, palabras que suenan tal vez algo añejas, pero es lo que tengo a la mano en este momento...)
Saludos y seguimos más adelante. Pablo.
Estimado señor Morris:
ResponderBorrarEso de "Da gusto que un Contreras, un Navia, una Huilipán, un Méndez, simples chilenos de origen modesto, sin apellidos vinosos, sin cuna de oro, lleguen a encumbrarse a altas posiciones, cada uno dentro de su respectivo ámbito" suena tan a Chupete Aldunate, o mejor dicho tan a Kike Morandé. Espero que lo haya dicho en broma, pues sino comenzaré a pensar que usted es gente como uno, aunque con una gran dosis de conciencia social. Respetable.
¿Golpes de suerte?
El que la madre de la señorita Huilipán la puede poner en contacto con el señor Ruben Campos, no es una cosa que así como así se de fortuitamente. Después está claro que el circulo donde se mueve este barón de la alta costura, no es, digamoslo, una instancia popular. Enchufe ¿si o no? ¿indeterminado? ¿dudas razonables?
Del señor Navia, se dice que junto con haber nacido en Lima, estudió en un liceo fiscal en Temuco y que su padre era pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y que en 1987 decidió emigrar a Chicago. Si me hubiese dicho que era pastor evangélico, le creo más su apuesta por la movilidad social de Navia, pero creo que usted desconoce el poder asociado a esa iglesia (económico particularmente) lo que en algún momento lo hizo blanco favorito del MJL. Ahora bien, ¿Cuantos hubiesen querido haber podido decidir emigrar a Chicago ese año (uno de los más duros de la dictadura) o si usted lo prefiere a la Cochinchina. Y el pobre Pato, no sabía inglés. Me alegro (en serio) que haya aprendido la lengua y que le fuese bien. Enhorabuena. Pero el enchufe mormón es cualquier cosa menos menor. Por lo demás, en capitales regionales como es el caso de Temuco, se encontraban en ese entonces muy buenos colegios fiscales (el proceso de municipalización y la consiguiente debacle de la educación pública, data más o menos del año en que papá Navia decide irse del pais) así que no me pinte la historia como penosa. Enchufe ¿si o no? ¿indeterminado? ¿dudas razonables?
Del señor Contreras, no puedo decir más que suspicacias de mala leche, porque si bien la historia de enseñanzas fiscales que llegan a una carrera tradicional en la Universidad de Chile no abundan, tampoco son tan raras. Vamos al diferencial: una beca de excelencia académica para estudiar en el extranjero... Solo una pregunta, ¿ya en ese entonces el señor Contreras era DC ? o firmó la ficha a la vuelta? Pues, por todos es sabido el enchufe político asociado a esas becas, y lo difícil es que uno las obtenga sin él. Lamentaría con esta afirmación calumniar al señor Contreras, quien probablemente no se fue enchufado, pero lamentablemente no hay suficiente información y a falta de esta no quiero que usted me pase gato por liebre. Enchufe ¿si o no? ¿indeterminado? ¿dudas razonables?
Y de Mendez ? Por más que le busco, no le veo el enchufe, no obstante, ¿será la mejor historia de movilidad social ? El "pelao" es famoso, gana plata y a lo mejor su éxito está depositado en que sigue siendo un tipo socialmente igual de precario, sólo que "rehabilitado" de esos "flagelos" como usted los llama. (Por casualidad ¿Ha pensado ofrecerse a preparar discursos políticos para la nueva etapa electoral que se acerca ? Eso del flagelo, revela en usted un don...) Enchufe, creo que no; pero tampoco una movilidad social como esa por la que usted aboga. Digamos mejor, un buscavida afortunado.
Creo que su discurso de movilidad social está tan teñido de la historia yanqui de los "self made man" que no se si da en la diana con el asunto, pues su formato de éxito es más del tipo asociado al sueño americano, lo cual seguramente le permitió a la señorita Huilipán soñar con ser modelo profesional (mis compañeras de colegio soñaban con ser azafatas). Tener apellido mapuche no es sinonimo de sector popular, excepto en la cosmovisión Aldunate-Morandé que usted nos ofrece, y que me resulta tan pontificia.
¿Azar? Creo que no, pues el enchufe sigue gozando de buena salud.
Movilidad social..., ese foco de atención es más propio de las obsesiones cepalinas que de un sociólogo y por lo mismo - comparto con usted - bastante esotérico.
¿Cuántos buenos alumnos, cuántos jóvenes busquillas, cuántas niñas bellas y con desplante, cuántos jóvenes con talento musical no lograron nunca salir de su situación de pobreza y marginación en Chile?
¿Tantos Faúndez perdidos por ahí diría don Eugenio...?
Ahora bien, ¿será la señora Bachelet, la dueña de las respuestas a esta situación? Personalmente, creo que no, pues por lo demás sólo opta al cargo de presidente de la república, no de Dios. Con todo, como dice una querida amiga, es lo que hay. Finalmente, disculpe que en esta oportunidad no lo trate con cariño, pero le reprocho el que no actualice su blog como corresponde.
Estimado amigo anónimo, gusto de tenerlo nuevamente por aquí, algunas precisiones menores, pero no por ello menos importantes, a su mensaje:
ResponderBorrar- Me parece que Ud. está confundiendo la Iglesia Adventista del Séptimo Día -a la que pertenece papá Navia-con La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, que efectivamente son los mormones, pero no tienen nada que ver con la primera institución que menciono.
-El proceso de municipalización de los liceos fiscales comenzó en 1985-86 y no en 1987 como Ud. señala.
-El señor Contreras nunca ha sido militante DC, más bien podría catlagorse como simpatizantes PS-PPD, de hecho e3n las primarias de la Concertación estuvo en el comando de Bachelet y no de Alvear.
El tema fundamental de mi reflexión o pregunta tiene que ver con la irrupción de nuevos nombres en diferentes ámbitos de la esfera pública chilena, nombres que hace 50 años estaban condenados a ser "Dones Nadie", ahora de una u otra formas aparecen a la luz pública con ciertos grados de "éxito". Y planteo las dos caras: por un lado, que el fenómeno en sí me gusta (de piel), pero por otro lado el mismo fenómeno también ayuda a esconder u ocultar el hecho de que la movilidad social sigue siendo un esoterismo de intelectuales para el grueso de la población marginada del país (...concepto de ideología de Jorge Larraín, recuerda algo más de la universidad aparte de los "convivencias sociales" de las canchas de San Joaquín...?)
Sobre la frecuencia de actualización del blog, laentablemente por el momento no es posible escribir con más frecuencia, aunque sin duda quisiera hacerlo. Esto porque el blog por ahora es sólo una "actividad extra-programática" y recuerde que yo también tengo una familia que mantener y tengo que ganarme las monedas para el pan de cada mes...
Un abrazo cordial, y espero seguir recibiendo sus visitas.
Pablo.
Estimado señor Morris:
ResponderBorrarLo de "entre connotados dirigentes DC" es una frase de su texto, solo a partir de eso hipotetice alguna filiación para el señor Contreras, a quien por lo demás no conozco, salvo por las loas que usted le brinda. A partir de ello no me queda más que pensar que debe tratarse de un buen tipo.
Yo señalo "El proceso de municipalización y la consiguiente debacle de la educación pública, data más o menos del año en que papá Navia decide irse del pais (1987)" Señalo sólo una estimación aproximada que relaciona una fecha con otra(pero menos vaga que "su" 1985-86) pues en estricto rigor el año del proceso de municipalización de la educación pública es 1986 cuando el punga Gaete se despachó el numerito.
Respecto a mi confusión de la Iglesia Adventista con la de Jesucristo de los Últimos Días, no puedo más que decir que ha sido un desliz mio de características imperdonables. Más la cuestión es,¿de cuando un ateo tan recalcitrante se pone tan quisquillos con las distinciones de grupos religiosos? o ¿Acaso la pasada navidad le bajo un repentino impulso por la dimensión sacra de la vida? - Deben haber sido efecto de los villancicos- Por lo demás, el que la referencia precisa sea Iglesia Adventista de los Santos de los Últimos Días ¿afecta la tesis central que sostengo? la del enchufe digo yo.
Estimadísimo sr. anónimo, nombrado oficialmente a partir de este mismo momento como el "fan n° 1 de mi blog"... el apellido de la iglesia de papá Navia en relación a sus tesis del enchufe no es nada menor, puesto que si se da el tiempo de buscar en internet a los "Adventistas de los Santos de los Últimos Días" verá que es una iglesia bastante precaria, aunque más de eso no puedo decir tampoco, porque no los conozco tanto, pero en ningún caso asemejables a los mormones...
ResponderBorrarPero en fin, son detalles, su teoría del enchufe es plausible, pero no la veo sólidamente fundada en estos 4 casos que menciono. Por lo demás no hace referencia a lo que planteé en mi comentario-respuesta anterior con respecto a las dos caras de estos nuevos "íconos sociales emergentes", a los que ahora bien podríamos agregar -¿por qué no?- a nuestra nueva PRESIDENTE BACHELET...